ESTUDIOS MINISTERIALES: EL LIBRO DEL PROFETA DANIEL

ESTUDIOS MINISTERIALES: EL LIBRO DE DANIEL

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1.  Su  lugar  en  el  Antiguo  Testamento.

En la Biblia hebrea, Daniel está colocado entre

“los  Escritos”,  porque  los  judíos  no  conside-

raban  al  hombre Daniel  como  profeta,  como

lo eran Isaías o Ezequiel, sino como vidente y

hombre de sabiduría.  (Esta  localización del

libro  no  argumenta  en  contra  de  la  inspira-

ción o canonicidad del libro).

En la Versión Septuaginta (versión de los

setenta,  en  griego),  Daniel  fue  puesto  entre

los profetas o la Hagiografía (los Escritos San-

tos).

La Biblia nuestra  lo pone  en  los Profetas

Mayores, siguiendo el orden de la Septuagin-

ta y de la Vulgata.

1.  Su  lugar  en  el  Antiguo  Testamento.

En la Biblia hebrea, Daniel está colocado entre “los  Escritos”, porque  los  judíos  no  consideraban  al  hombre Daniel  como profeta,  como lo eran Isaías o Ezequiel, sino como vidente y hombre de sabiduría.  (Esta  localización del libro  no  argumenta  en  contra  de  la  inspiración o canonicidad del libro).

En la Versión Septuaginta (versión de los setenta,  en  griego Daniel fue  puesto  entre los profetas o la Hagiografía (los Escritos Santos).  La Biblia nuestra  lo pone  en  los Profetas Mayores, siguiendo el orden de la Septuaginta y de la Vulgata.

2. Título. Como muchos de  los  libros del Antiguo Testamento,  el  libro Daniel  toma  su nombre del protagonista central en él.  El título, Daniel,  en nuestra Biblia  es  tomado de  la versión  Septuaginta.

3. Autor.

a.  Evidencia  interna.    No  se  declara en ninguna parte quién es el autor, ni hay reclamaciones de haber sido escrito con inspiración.   Daniel habla en primera persona, y reclama haber recibido revelaciones registradas en un  libro  (véanse 7:2 y sig.; 8:1 y sig.; 9:2 y sig.; 12:4).

Daniel,  dado  que  vivía  entre  los  babilonios,  hubiera sabido que Susa estaba ubicada en la provincia de Elam (8:2).

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